Пифия, греч. — жрица в Дельфийском храме Аполлона, возвещавшая пророчест­ва.

• 10 лет ago
• Categories: Древняя Греция

Пйфия, греч. — жрица в Дельфийском храме Аполлона, возвещавшая пророчест­ва.

Пифия— не индивидуальное, личное имя, а обобщенное название жриц, посредством которых Аполлон возвещал волю Зевса людям, обратившимся за прорицанием и принесшим соответствующую жертву. Пйфии, известные нам как из мифов, так и из ис­тории, были женщинами пожилого возра­ста, восседавшими на треножнике над рас­селиной в скале, из которой поднимались ядовитые испарения. Одурманенная Пйфия из­давала в состоянии экстаза бессвязные воз­гласы, которые записывались и обрабаты­вались жрецами. Таким образом, смысл во­ли Зевса, сообщенной Аполлоном и перед­анной устами Пйфии, в конечном счете зависел от дельфийских жрецов. Поскольку никто не сомневался в божественном происхожде­нии ответов на вопросы, заданные проси­телями, к ним относились с большим ува­жением, а ответы на официальные запросы правителей или правительств имели и по­литическое значение. Как ни странно, эти ответы нередко бывали толковыми, так как жрецы формулировали их со знанием дела, с использованием информации, полученной от паломников, стекавшихся в Дельфы изо всех греческих и соседствующих госу­дарств. Необходимо также отметить, что с помощью «божественных ответов” жрецы часто влияли на политику греческих госу­дарств в желательном направлении, учиты­вая интересы всегреческого взаимопонима­ния и сотрудничества. Если же ситуация была неясной, жрецы формулировали от­веты туманно, двусмысленно. Недаром и сегодня о любителях туманных изречений говорят: ”Он высказывается как Пйфия”.

В мифах речь всегда идет лишь об одной Пйфии.В архаическую и классическую эпоху, в связи с большим спросом на прорицания, в Дельфах одновременно работали две-три Пйфии. В эпоху эллинизма, когда политическое значение пророчеств ослабло и за ними об­ращались только частные лица, Дельфийс­кое прорицалтце обходилось одной Пйфией. По­следнее сообщение о ней относится к време­нам императора Юлиана Отступника (360— 363 н. э.), т. е. почти через полстолетия после официального признания христианст­ва в Римской империи: последняя Пифия была нищей старухой, жившей в развалинах хра­ма Аполлона.

Хотя в греческом мире и его окрестно­стях было много прорицалшц (оракулов), Дельфийский оракул был наиболее извест­ным и, как утверждают, наиболее надеж­ным. К нему обращались за советом мифи­ческие герои, в том числе Геракл и Эдип, его запрашивали правители всех греческих государств (например, Солон и Александр Македонский), на его прорицания ссыла­лись Ифит, возобновивший Олимпийские игры, полководец Фемистокл, философ Со­крат; к помощи Дельфийского оракула об­ращались и чужеземные монархи. Мифи­ческие герои обычно истолковывали слова Пйфий верно, обыкновенным смертным это удавалось далеко не всегда. Пожалуй, на­иболее известна ошибочная интерпретация ответа, полученного лидийским царем Кре­зом. Крез планировал войну с персами, об­ратился в Дельфы за прогнозом и получил ответ: ’’Если Крез перейдет через реку Га- лис, он разрушит великое царство”. Преис­полненный уверенности царь начал войну, и слова Пйфий сбылись: Крез потерпел пораже­ние от персидского царя Кира и этим раз­рушил собственное царство.

Имя Пйфия происходит от древнего названия Дельф — Пифо, которое мифы связывают с именем дракона Пифона (см. следующую статью). Кстати, в ходе археологических исследований Дельфийского оракула, кото­рые ведутся с 1838 г. (с перерывами), до сих пор не найдена расселина в скале, над кото­рой сидела вещая Пйфия.